高端峰会之类的场面，大咖聚集，彼此打量对方陪伴在侧的是什么样的人，是亲或非亲，是臣还是奴，是智囊、臣僚还是跟班、跑腿，甚至也凭此印象与分析给对方打分。
- 完美组合
早在公元前681年，齐桓公通过周天子诏令在北杏举行春秋诸侯第一次峰会，有五国出席，齐桓公就是在管仲陪同下主持会盟，首当天下盟主。
北杏会盟后，齐桓公崛为春秋首霸，诸国也非常肯定管仲乃天下奇才，自从他管理国政，用兵有度，更显运筹帷幄之能。连开始时并不服气的诸侯国再三衡量之后，有者甚至因为齐相而修和请盟，鲁国就是一个例子，于是才有齐、鲁国君缔结盟约的柯邑之盟，管仲当时也在场，既为齐桓公化解误判的危机，更身负一匡天下之重任。
齐桓公跟管仲无疑是个完美的君臣组合。
- ●不召之臣
是齐桓公成就了千古名相管仲，还是这位旷世能臣成就了齐桓公的春秋首霸地位，甚至开创一个齐桓公的时代？
是政治权力成就了知识分子的雄才大略，还是知识分子的雄才大略让政治权力攀登上天下颠峰？
被齐桓公尊称为“仲父” 的管仲跟国君不是一般主僱关係，不是被呼之则来，挥之则去的臣子。
孟子说，管仲之对于齐桓公是“不召之臣”。
“不召之臣” 就是不可呼之则来，挥之则去的臣僚。
明君要大有为之，必有“不召之臣”，始成完美搭档；君王想寻求专业谘询，共商国事天下事，须尊重专业和智识，要能主动向臣属讨教，胸襟窄格局小不行，要学会泱然讨教，不能呼之则来，挥之则去。
孟子之 “不召之臣”像是诤臣谏官，对君主，不失“依附中的独立性”，有搭档、伙伴（Partner）的意味，既共同分享权力，又在权力运作中產生制衡。
- ●●不可则止
君对臣的人格之尊重，就是对专业智识的尊重，臣对君誠心辅政，前提须拥有共同的理念，这也是君臣之间、权力和智识互辅的契约。
这契约就是：臣属以道事君，不可则止！
“道” 字含蘊得很广泛，笼统来说，就是按照正确的、正当的发展规律與法则行事，坦荡把持端正品行，守好道义行为，绝不违天逆理，绝不丧失人性，绝不背离民心！
换句话说，为臣者并不以牺牲人格和尊严来侍奉政治或非政治老板，他当自己是专才，有坚持理念，牢记苍生的灵魂，不沦为行尸走肉的奴才；他必须守住“道”与良知的专业底线。
若底线被践踏，契约就得失效，为臣者就该适时身退，结束合作关系，而不是陶醉在权力的春药，亢奋不已，继续嗨到赖着不走，也免得在尸横遍野中增添新魂！
- ●●●兔死狗烹
往往难就难在 “不可则止”，因为不能“止”，迷恋权力，知识分子于是典当了一切，反而助纣为虐，也不乏兔死狗烹的结局。
权力和智识互辅的契约不会是没有期限的，初衷和价值也可能在时过境迁之后有所改变，必须重新评估，契约的延续及其有效性也需要再确认，并不能一厢情愿。
知识分子攀上权力，就算是共同分享权力，还得认清在权力运作中是否产生制衡，自己到底还有没有一道防火墙，有没有底线来确保 “依附中的独立性”；独立性一报销，就必然顺着对方的绝对权势与功利而行，那不再叫伙伴关系，而是原始的主仆关系。
16-01-2022