鸡犬升天,独猫不去!

讲人家“鸡犬升天”当然是鄙视他们靠“一人得道”的关係跟着得势,这些小喽囉名不副实,身无真本领,竟耀武扬威,何德何能呀?

在“畜产皆仙,犬吠于天上,鸡鸣于云中”的一片喧哗,“独猫不去”,因为让人憎恶的老鼠去不了,被拒与鸡犬俱升──

猫只好也去不了,得留下来抓捕耗子,可见猫最尽责,最专业!

這反映出,往往鸡犬俱升的是趋炎附势者,并非尽责专业的真才实料者。

追溯起来,这个“一人得道”成仙者乃是汉高祖刘邦之孙,叫刘安;他也是汉武帝刘彻的叔父。

淮南王刘安雕像。

刘邦一崩,汉朝大权由吕后(吕雉)开始独掌,吕氏外戚 “鸡犬升天”,这股势力既升上统治阶层的塔尖,就必须排挤、铲除刘氏集团,于是,刘邦八个儿子中,除了一人病死(但其独子照样被吕后所杀)之外,四人命丧在吕后之手,堂堂开国皇帝,被宰剩两名骨肉,刘安的父亲是其一。

刘安也是倖存者,因為吕后不只對劉邦的其他女人、兒子,連孫子都下毒手的。

刘安创製发明中国的豆腐是有文献记载的。这位诸侯承袭父亲刘长爵位,被封淮南王,是个学问家,跟门客们所编纂的《淮南子》更是一部汉代学术巨著。

他坚守节操,礼贤下士,不只政绩卓著,学养深厚,还精通算卦和修道的方术,招纳了几千名有才学的门客当中,就有不少懂得道法的方士。

汉武帝登基之初跟叔父刘安感情甚好,关係密切,后来武帝正式亲政,窦太后死后,宫廷政治有显着变化,皇帝加大力度削藩夺爵,也逐渐把刘安当作是要重点打击的对象。

刘安后来自刎而死,罪名是谋反,就是私底下广结宾客,拊循百姓,企图干违逆的事。

刘安在淮南数十年,亲民爱民,对他背负图谋造反之罪,老百姓内心鸣冤叫屈,从而产生了一个“野史”:传闻刘安并没死,他已修仙得道!

这简直给官方“正史”打脸。

掌权者对历史记录向来有干预与篡改的习惯,不利于他们的黑幕隐藏不揭,况且,“鸡犬升天”之后,小人当道,一得势就张牙舞爪,口口声声 “当今圣上”,俨然是代表官方的审核者,阴谋的操弄者。

这时候是西汉时期,民间流传的版本认定刘安得道成仙,摆明影射皇帝和朝廷隐瞒,不让正史记载实情,硬诬告刘安因谋反畏罪自杀!

东汉思想家王充的《论衡》作此记载:

“淮南王学道,招会天下有道之人,倾一国之尊,下道术之士,是以道术之士并会淮南,奇方异术,莫不争出。王遂得道,举家升天,畜产皆仙,犬吠于天上,鸡鸣于云中。”

王允应是最早把野史杂记和民间传说记载入书的人,随后也有其它这方面的文献资料,东晋的葛洪在《神仙传》也写,不过,这位道教理论家、医药学家是在王允去世186年之后才出生的。

王充是位很有代表性的学者,他反对以宗教迷信观点做学问,且批判“浮妄虚伪”、“空言虚语” ,在《论衡》中,他还驳斥羿射九日是“虚妄”之说……他却记载刘安得道,举家升天,畜产皆仙,犬吠于天上,鸡鸣于云中的“俗说”。

葛洪在《神仙传》有提到淮南八公,说刘安修仙得道得助于八位高人──八公,他们把修炼的精华传授,还教刘安炼丹。

当汉武帝派人查办刘安被诬告的造反案,八公劝他乘机脱离凡俗,他们带刘安登上高山向神灵祭告,白日升天成仙……

由于“余药器置在中庭。鸡犬舐啄之,尽得升天。” 所以,刘安家的鸡和狗吃了地上的不老药,也都跟着升天而去!

后来还有不同记载提到“鸡犬俱升,独猫不去”及“白日升天,鸡鸣天上,狗吠云中,惟以鼠恶留之”。

原来如此,“独猫不去”是因为让人憎恶的老鼠去不了而留下,被拒与鸡犬俱升──

李教大师曾如此戏称:“猫是有使命感的伟大动物,人间的老鼠还在,猫就要打击魔鬼,不要上天堂,猫的猫生观是:人间若还有黑暗,天堂不是我们的。猫不但伟大,简直就是菩萨呢!”

 

02-06-2021

 

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