“华裔种族色彩” 若非被政党政治搅浑,它跟 “马来西亚梦”有尖锐冲突吗?
如果更大族裔的特权主义跟“马来西亚梦” 被认定可以和睦相处,而且不允许撬动,那为什么坚持“华裔种族色彩”会被目为格格不入?
向最大族裔特权主义俯首认命及在它的大帐蓬裡头,有落实 “马来西亚梦”的可能吗?
如果“华裔种族色彩”是一棵长期根植马来西亚的树, 如想把它隐藏,“马来西亚梦”的森林会是移植的绝佳地点?
由于是政治,事实真相有太多看不见也不被看见的,所以,必须问:树与林什么是“影子” ,什么才是“实物”?
人与人的关係中包含着支配与被支配的关系、统治与被统治的关系,自然与违反自然的关係。
很多时候,什麽是“影子” ,什么才是“实物”还胥视处于什麽位置,什麽关係,包括绝大部分群众被支配或被统治的关係自然与否。
希腊伟大的哲学家兼思想家柏拉图的 “洞穴隐喻”(Allegory of the Cave)值得借來参考;简单来说,大意如下──
一群囚徒长久被镣铐紧锁在洞穴,他们只能直视洞壁,无法把脖子回转──他们背后上方燃烧着一堆篝火,但是,他们看不见。
他们所见的是壁影,影子就是他们所知的全部实物。
话说有一天,一名囚徒获释,不再有镣铐,全身自由了,可以环顾四周!
就在他转身直视篝火的那一刻,顿时天旋地转,晕眩难受,火光让他目睹从来没看过的实物,对他而言,这些全非实物,而是幻影……
直到他冲出洞外,经过苦苦挣扎,适应了太阳底下的世界,才分清楚什么是真切的,什么其实是实物的影子,不是实物本身。
这名自由人──“光明使者”返回洞穴去为其他囚徒砸烂枷锁,解开他们身上的镣铐,试图引导同伴走出洞外,直视太阳,拥抱光明……
可是,全部囚徒愤然拒绝,反对此异类心生怨恨,彷彿有支配者的召唤,最终,联手把“光明使者”杀死了,聚而歼之,洋洋得意。
政治人物争取话语权,操纵叙事权,往往不是为了廓清真相,而是製造思维镣铐,加锁在集体认知颈脖上,催化羊群效应,并由他们来界定什么是“影子”?什么才是“实物” ?
政治人物当然追求统治,做不到统治也硬要先做到支配,他们极热衷夺取话语权,并操纵了叙事权,并相信话语权相同谁的声音响亮,谁说了算,而叙事权决定叙述的形式与内容。
叙事权策略性地构造叙事伦理,可以改变及再造观念,可以选择所需要的论述符号和基调。
话语权跟叙事权又进一步制定游戏的规则──
有了游戏规则,话语权跟叙事权更强有力地影响社会的集体思维、社会的发展方向,在一定程度上,它们决定什么叫常态,什么叫秩序。
这对政治权力发挥了加固与延伸作用。
从这个角度思考,权力的游戏中有太多东西都不是实物,而是壁影──
很不幸的,只要壁影得到集体认知,被当作是实物,朝野金字塔尖掌权的少数就能够根据他们的利益议程来让权力运转,
谁想当光明使者”,鼓吹砸烂枷锁,解开众人身上的镣铐,直视太阳,拥抱光明……只要争取话语权和叙事权发生冲突,对方就是有关政治人物的敌人,特别是媒体与敌对政党,务必号召众人合力歼之!
30-04-2021