722“砂拉越日” 前夕，再读李永平的《婆罗洲之子》，整篇小说引不起我的激赏和共鸣，不料它那 “过分光明的尾巴” 却触发神经的悸动。
第一次阅读是在小六时，基本上，也理解不来；半个世纪之后再翻阅，竟被它“过分光明的尾巴”所“击溃”，因为，太阳并没有从东方升起，洪水也没开始退去。
如果说那是小说家李永平53年前的美好想望， 那么，53年后的当下，在被长期撕裂的政治倾轧中，实境已更加碎片化，只有更加“穷山恶水”，更是“风雨凄凄” ……整的而言，种族主义的紧箍咒一天都不解，相对和谐的犀鸟乡半觉醒中嘶喊诉求，同样也碎片化的索权口号四起，连马路都奔驰着“砂拉越之子”，大量展示标榜砂拉越身分的老旗帜……
难道说咱们原乡被綑绑着什么“原罪”吗？
不！龌龊卑劣的政治咒语，不思上进的井蛙执政才是施加“原罪”的悖逆。
婆罗洲文化出版局的《海豚》月刊是我小学时期连续订阅了数年的杂志，班上活动的竞赛，李庆祥老师都自掏腰包，奖励以若干期的《海豚》，加上自己在《海豚》投稿，也挣得一些订阅费，反而不常向母亲讨钱付费。
每本《海豚》月刊售价两毛半，那时候，裤袋有一毛钱到镇上蹓跶，一路还要不时摸摸看有没丢失，足以享受无比丰富的乐趣。
婆罗洲文化出版局1968年出版它1966年徵文比赛优胜作品──李永平的《婆罗洲之子》时，唸六年级的我也有一本，而且读了。
去年，《婆罗洲之子》被冠以“李永平初探婆罗洲的成名作” 与《拉子妇》全新结集出版，“一部无可忽视的国族哀歌！掀开种族裂痕、再现婆罗洲乡土传奇……那是让人生畏、又让人终生难以挥别的母土……”
李永平写《婆罗洲之子》时是18岁，相比一些同龄的文学才子才女，《婆罗洲之子》这篇作品根本无法突显他有特别出色之处，行文粗糙；儘管所放大的种族意识形态也有商榷的馀地，不过，18岁的他“另类”的是：一头栽入种族身分认同的纠葛，陷入一种綑绑着原乡的“原罪”之挣扎中，有呻吟，有悲悯，有愤怒，也有控诉！
美国哈佛大学 讲座教授王德威说：《婆罗洲之子》这篇小说有个过分光明的尾巴，也许代表青年作家的期望甚至文学奖的趋势……
“过分光明的尾巴”发生在7天连续下雨，山洪爆发的那一刻，来得太快太突然，如今读来，还真不知所措。
患难中反见人性和真情冲破了种族藩篱，萌起了过满的希望──“我相信有一天，没有人再说你是达雅，他是支那了。大家都是在这块土地上生活的……是的，我们都是婆罗洲的子女。”
结尾时正是：“太阳从东方升起，洪水开始退去。”
21/07/2019