造神的人和被造神的人都各有需求──发酵到某个程度时,被造神的人真以为自己超乎凡人,造神的轿夫和喇叭手把主子蒙敝到这个程度,基本上可以鸡犬升天了。
如果组织的权力运作越趋向集中制,造神的团伙就越有条件把最高领导人给神话,把主子捧上神坛要「众人」忠诚供奉。这伙人原本就擅长鑽营,本性贪婪攀附权力,造神就是为了要挤入权力核心,可以甭凭才干本事来颐指气使、作威作福。
整个操控是政治化的,没有所谓就事论事的专业理性与智慧,祗有似是而非的阴谋鸟论。
说穿了,他们供奉的是专制与既得利益神坛上的特权,他们越表现得自己是受青睐的推手,越演得张扬奇诡,就越能向权力金字塔証明他们也来自上面,是神的使者和传话人,可以驾驭「众人」。
古今如是──阴谋诡计必须靠卑鄙手段取得的攀附权力的通行证。宦官弄权就是古代王权的爪牙,往往也是掘墓人。
唐朝第12代皇帝(武则天当皇称帝不算在内)唐德宗李适之后,宦官势力更加膨胀,变质为军阀,唐敬宗和唐宪宗两皇帝都是被宦官干掉。
事实証明,造神的人并不见得对被造神的伟大领袖忠诚到底,绝无二心。他们的生存之道就是追求权力,效忠于权力,权力才是永远的主子;他们信仰的政治就是永远的利益。往往在这过程中,恬不知耻地把领袖给害了……当并非超乎凡人的伟大领袖倒了,还能消费他们会继续消费;不管能或不能,他们都会迫不及待地靠拢向新主子展开造神工程。
2018年4月20日
作者
黄 泽荣
黄泽荣,英文名Ng Chek Yong 。
13岁始,在多家中文报发表文艺创作;2017年10月2日,卸下世界华文媒体集团执行董事及星洲媒体集团董事经理职位,同时全裸引退,辞去分布于马来西亚及国外多家媒体公司的董事要职,向深情投入38年的传统媒体行业告别。
媒体战士初心不变,在传统媒体内容遭受围剿侵蚀的非常时候,他要嘗試探索新路径,哪怕是一点点助力,也衷心希望体验「内容」王者归来。
13岁从学生期刊转向中文报章频密发表作品,就此跟中文报业缘定终身,十年之后毅然投身中文报,前九年分别当过翻译、记者、时政分析专题作者。1985年被委派随砂拉越政府官方访问团赴华实地採访,是当时合法入境神州的最年轻砂州大马公民。
从1988年,黄泽荣在星洲媒体集团一路走来,分别于1991年擢升为东马区主任兼採访主任,1997年出任东马区经理兼主编、1998年被陞为总经理兼主编,2005年获晋陞为东马区首席执行员兼主编。2000年至2017年,他担任《马来西亚日报》董事,2006 年至2017年, 担任星洲媒体集团执行董事,至引退于职业生涯颠峰。
2012年3月1日,他被调派到西马星洲媒体集团总部出任集团董事经理,当时,由他在1997年带领东渡的本区域第一大中文报《星洲日报》一路高歌,实力遥遥领先,早已崛为犀鸟乡首屈一指的最强势中文报。他同時被委任为世界华文媒体集团执行董事兼集团跨国行政委员会主席。
他以世界华文媒体集团执行董事兼集团行政委员会主席身分掌管世华在马来西亚的4家报社(《星洲日报》、《南洋商报》、《中国报》、《光明日报》和《生活杂志出版社》)。海外的《纽约明报》、《柬埔寨星洲日报》及《雅加达星洲日报》的管理层也向他报告。这期间,他通过星洲媒体集团辖下的臂膀机构世华多媒体有限公司跟星洲媒体.南洋报业集团管理团队致力拓展电子商务和网络视频平台,诉诸多项数位化垦荒行动打造融媒体架构,实践资源合理及最优化的管理概念,并倾力扩大电子媒体的功效与影响版图。
他曾在星座诗社理事会服务一段相当长的时间,从1980年起担任秘书,之后出任诗社主席至1988年初辞去领导职位。在他领导期间,星座诗社主办了一项题为「走进缪思的心灵」的现代诗朗诵比赛,以音韵的方式演绎现代文学,要证明没有旧体诗押韵的现代诗,也有其内在的韵律美,也适于朗诵。比赛不但志在促进马来文及华文现代诗的交流,还号召文友走进缪思的心灵,亲近缪思,培养诗心,让更多人朗诵现代诗,倾听它跳动的脉搏,踏实的声音。
他也带领举办文学激荡系列活动,包括政治人物和文学创作名家对话、台湾乡土作家黄春明及香港作家李怡文学讲座会、许光道为华裔文化趋向求答案的思想激盪演讲。他被列为那个年代的马华作家,作品收编在《马华文学大系》等文学丛书中。1980年星座诗社庆祝成立十周年纪念举办全州征诗比赛,黄泽荣以《跪诉》获得优胜奖,他也在1981年成为第一届星座常年文学奖散文奖得主及于1987年荣膺第七届文学奖小说奖得主,得奖作品分别是《蝴蝶》及《奴英的抉择》。
他担任过马来西亚砂拉越新闻从业员协会联合会会长,也以主席身分领导过古晋省新闻从业员协会,加上在星座诗社参与领导任务多年及长时间担任过记者,这些都影响了他后来在不同岗位的领导取向和個性,特别是冲刺于新闻前线作战的经验和思维,对待新闻的无私无畏,更成了他有迹可寻的强势态度。他可以在合乎法律和道德的规范之内不按牌理,即使需要为改变某些成规、抵触某些游戏规则而付出代价,他负责到底!担当到底!